各位伙伴们好，要是你对白马非马体现了什么哲学原理，与白马非马体现了什么哲学思想不是很清楚，今天小编给大家解答一下你们心中的疑问。希望可以帮助到各位，下面就来解答关于白马非马体现了什么哲学原理的问题，下面我们就来开始吧！

文章目录

• 1、白马非马体现了什么哲学原理
• 2、白马非马体现了什么哲学思想
• 3、白马非马体现的哲学观点是什么呢
• 4、白马非马什么意思讲的什么哲理

白马非马体现了什么哲学原理

“白马非马”体现是哲学原理：从追求事物的真实来看，要知其本意，不能落入掩耳盗铃似的逻辑误区。白马非马其实是“语义谬误”的体现。

白马非马是我国战国中期，赵国的公孙龙在《白马论》中提出了诡辩论的命题，违背了唯物辩证法，但是哲学并不否认“白马非马”在特定情况以及文化背景中的应用。白马指的是白色的马，“马”代表马这种生物的总称，这个逻辑命题的关键在于“非”这个连词。“白马”的称谓暗示着它与“马”之间存在联系，但“非马”这个判断则违背了普遍的逻辑惯性。

公孙龙所说的“故可以为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马”。《白马论》这样就割裂了一个命题中主语和述语的联系。从这种形而上学的思想出发，势必将一般看成是独立自存的实体，其结果导致了客观唯心主义。“白马非马”这个命题，本来是从对于辩证法的一定的认识出发的，结果转化为辩证法的对立面。

白马非马体现了什么哲学思想

白马非马体现了辩证法的哲学思想，哲学追求事物的真实，面对“白马非马”的论述，首先要明白其本意，不然会落入掩耳盗铃似的逻辑谬误。这里“白马”就是白色的马，一种有特定属性的动物。“马”就是马这种动物，是范围限定到“种”这一层次的一个生物类群的总称。理解这一论述的关键在于理解其逻辑连词“非”；

这里的“非”即“不是”，而“是”的含义是有多重的，其中有“属于”、“等同”等意思，也就有“包含于”和“等价于”的逻辑关系。而“白马”的概念是属于“马”，但不等价于“马”的。

白马非马的故事。

一天，公孙龙骑着白马来到函谷关前，遭到关吏阻拦。公孙龙辩解说：“白马非马，怎么不可以过关呢?”关吏说：“白马是马”。

公孙龙娓娓道来：“‘马’是指名称而言，‘白’是指颜色而言，名称和颜色不是一个概念。”这是说，白是一切白色的共性，而不是马，马是一切马的共性，而不是白。白马指白色的共性加上马的共性。所以白马并不是马。关吏越听越糊涂，如坠云里雾中，不知该如何对答，只好让公孙龙和白马都过关去了。

白马非马体现的哲学观点是什么呢

首先这是一个中国传统故事这如上面的答复着一样。白马非马是一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。《白马论》的故事大约是这样的。战国时一城有令马匹不得出城。有一天，赵国平原君的食客公孙龙带着一匹白马正要出城。守门的兵士对他说：「马匹一概不得出城。」公孙龙心生一计，企图歪曲白马是马的事实，希望压服兵士。公孙龙说：「白马并不是马。由于白马有两个特徵，一是白色的，二是具有马的外形，但马只要一个特徵，就是具有马的外形。具有两个特徵的白马怎会是只具有一个特徵的马呢？所以白马基本就不是马。」愚鲁的兵士因无法应对，唯有放行。但依据马克思主义哲学观念中的矛盾观念中说明矛盾具有普遍性也有特殊性。白马是马这是从矛盾普遍性说明的，而白马非马这是从矛盾特殊性叙说的。白马机具有一切马的共性，同时它也具备他白马的特殊性。但是白马非马却是犯了形而上学的错误，属于机械唯物主义。这就好像医生叫本人吃水果，本人却回绝别人买的苹果，香蕉等一样。都是割裂了矛盾普遍性和矛盾特殊性二者关系的产物。就“白马是马”这个命题说，“白马”是个别，“马”是普通；但是关于这个详细的白马，那个详细的白马说，“白马”又是普通，这个马、那个马是个别。“马”这个普通是白马的实质；“白”是白马的一方面；“马”这个普通只能大约地包括一切马，由于个别的马有白、黄、黑等的颜色不同，而“马”则不表示任何颜色。由于同一理由，所以任何个别都不能完整归进普通。这是个别与普通这两个对立面的矛盾性。 就“白马是马”这个命题说，白马，也就是公孙龙骑得那匹马，是本人们看见的实真实在的详细的马，而规则上的马则是一个笼统的概念，也就是一个笼统的规则。笼统的存在必需依存于详细的东西，比方人，分开详细的人，张三、李四等，没有谁晓得人是什么样的。也就是说人是一个笼统的概念，是经过详细的张三、李四等表现出来

白马非马什么意思讲的什么哲理

白马非马是形而上学的理论。。。认为白马不是马。。。公孙龙的“白马非马”这个命题，以及他的关于这个命题的辩论，也反映辩证法中的一个重要问题——同一性与差别性的关系的问题。他从另一个出发点讨论了上面说的“同一性在自身中包含着差别性”这个问题，得出了与惠施正相反的结论。惠施是从具体的事物出发来看这个问题。公孙龙是从命题出发，他看出了，在每个命题中，如“莲花是一种植物，玫瑰是红的”等，其主语和述语的内涵和外延都不完全相同。正是如恩格斯所说的：“不论是在主语或者在述语中，总有点甚么东西是述语或主语所包括不了的。”但是恩格斯指出，“述语是必需和主语不同的”；这正是“同一性在自身中包含着差别性”这个客观辩证法的反映。一般人都说：“白马是马。”公孙龙对于这个命题作了相当详细的分析，明确地指出主语和谓语之间的不同。但是他不知道这样的不同是必需的，是客观规律的反映，反而把二者割裂开来，加以抽象化、绝对化，由此达到客观唯心主义的结论，得出“白马非马”的结论。这就是把范畴固定化。其思想方法是形而上学的。