白鹿洞‬书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓后屏山下，“始于唐、盛于宋，沿于明清”，已有1000多年。它和河南嵩阳书院、河南应天书院、湖南岳麓书院齐名。

白鹿洞书院建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑，包括书院门楼、先贤书院、礼圣殿、白鹿洞书院、紫阳书院、延宾馆士子楼、高等林业学堂。

从方位格局上看，白鹿洞书院布局考究，为大四合院建筑群，建筑均坐北朝南；从建筑材质结构上看，白鹿洞书院建筑为石木或砖木结构，以明、清建筑为主，屋顶为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。

唐代，洛阳人李渤和他的兄弟在此隐居读书，当时李渤养白鹿作为宠物，进出跟随，故而有白鹿先生之说，而白鹿+这个形似山洞的地方便被人称为白鹿洞，后来的书院院长干脆自称“洞主”。

白鹿洞书院是全国重点文物保护单位，虽非花园，却因周围林木茂盛、溪流相衬，加上园内设计独特，而有花园之韵。

这里远离市区，在交通相对落后的古代更显偏僻，这种环境可以让读书人心无旁骛，专心攻书钻研学问。时至今日漫步游览各大庭院，从细节上依然可以感受到当日的书香气。

白鹿洞书院作为学府的历史可以追溯到南唐时期，当时叫“庐山国学”，也叫匡山国子监，和南唐首都的金陵国子监齐名。到了宋代初期，这里扩建成为书院，不过后来受到兵火的影响而毁坏。

真正让白鹿洞书院声名大噪的是南宋理学家朱熹，正是他主持修复了这座几乎消失在历史长河的古老书院并自任洞主，留住了九江文化的根，同时传播当时广受推崇的朱熹理学观念，丰富了当地的文化色彩。

白鹿洞书院塑有朱熹、周敦颐、王阳明的塑像，这几位都是对后世影响深远的大家，周敦颐的《爱莲说》饱含哲理，王阳明“知行合一”等心学观点具有现实意义，关于他文人打胜仗的故事至今仍被后世津津乐道，据说当年日本人既惧怕他，又敬畏他。从现实意义来说，王阳明不愧为“乱世英雄”，也是著名的哲学启蒙家。

白鹿洞书院保留了大量文化遗存，光是明清以来的碑刻就有150多块，另外还有众多名人留下来的匾额、楹联50多副，宋元以来的摩崖石刻五十多处。

经过多个朝代的营建，白鹿洞书院形成规模宏大的建筑群，其中三进书院位于中间，书院的左侧是先贤书院和棂星门院，右侧是紫阳书院和延宾馆。

前面说过白鹿洞书院最初并没有山洞，但仔细游览却发现书院的后面有一个小洞穴，不过洞子较小，看得出并不是天然形成的。原来这个洞是明朝嘉靖九年由南康知府王溱下令开凿的，石鹿塑像也是人为安置进去的。到了1614年，石鹿又被取出埋到了地下，在很长一段时间未被发现，直至1982年维修礼圣殿的时候才意外发现石鹿并将它重新安放于洞中。

1988年1月13日，白鹿洞‬书院被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。[3][1]1996年，包括白鹿洞书院在内的庐山作为“世界文化景观”被列入《世界遗产名录》。

新中国成立后，白鹿洞书院得到很好的保护和利用，各级政府先后拨巨款进行三次大的维修，再度兴盛。1959年列为省级文物保护单位，

1988年列为全国重点文物保护单位白鹿洞书院院内有一名胜曰“钓矶石”，相传是朱熹曾垂钓之处，如今此处水浅流急，不复当年模样。但是这块石头仍然留在这里，讲述一段理学大家和白鹿洞书院“相知相遇”的往事。