韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论著作。其学说一直是中国封建统治阶级治国的思想基础。

关于韩非的死，一直以来都是存在争议的，更多的人则认为是由于李斯嫉妒韩非之才能，因此被杀。

而在《大秦赋》中，韩非之死与姚贾有着莫大的干系，而秦王想用韩非，李斯想保韩非，可以说，几乎是因为姚贾的力荐，韩非才死的。

韩非之死事实又是如何呢？

韩非是韩国公子，属于韩国宗室，这一个身份非常重要，如果不是因为这个身份，韩非或许还不会身死。

韩非与李斯两人是同学，同时在稷下学宫师从荀子，学习帝王之术。可以说是荀子最为出名的两个徒弟了。

不过两人的命运却大有不同。李斯出师之后，直接到了当时最为强大的秦国，希望能够一展宏图。

而韩非离开稷下学宫之后，并未回到韩国，而是去了楚国，被春申君任命为兰陵令。

在此之前，韩非因愤怒韩王“治国不务求人任贤，反举浮淫之蠹而加之功实之上”，于是干脆埋头著书。

韩王安三年，秦国开始攻韩，此时的韩王紧急召见韩非，开始谋划弱秦的方略。

再后来，韩非受命出使秦国，秦王原本就非常喜欢韩非，只不过由于韩非是韩国宗室，因此一直在犹豫要不要重用。

而韩国此时已经是存亡之秋，韩非作为韩国公子，自然要想办法保住韩国，于是上了《存韩》一书，同时批评李斯，揭露纵横家姚贾的短处，想要让秦王不再重用姚贾。

当时秦国强，六国弱，姚贾作为纵横家，多次破掉其余几国的合纵，因此，韩非认为除掉了姚贾，五国就能合纵（齐国除外）。

只不过，韩非的这种做法注定是会失败的，当时秦国上下都主张先灭掉韩国，韩非的计谋很快就被姚贾给破掉了，并且还截获了韩非发往韩国的情报，以坐实韩非间谍的身份。

面对铁证，韩非自然无话可说，而秦王即便再喜欢韩非，也不可能再重用韩非了，毕竟韩非的想法与秦国之灭韩方针是有着极大的冲突的。就这样，韩非被投入了监狱。

关于韩非的死，史记中是这样记载的，“李斯使人遗非药，使自杀。”

这里的记载并未直接说明韩非之死是因为李斯的嫉妒，而是由于李斯念及与韩非的旧情，不忍让其按秦法处死。

而后面还有一句记载是这样的，韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。

意思是秦王下令之后又后悔了，想要赦免韩非，但为时已晚，韩非已经死了。这里就有一个问题，秦王并未下令处死韩非，而是李斯私自做的决定。

但后续却并未有关于秦王斥责李斯的记载，这说明，韩非的死其实更多的是秦王的意愿，否则一个大臣如何敢私自处死一个秦王欣赏的人？

李斯嫉妒韩非才能，故而迫害死了韩非是哪里来的呢？

史记中有这么一句记载，“与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。”

意思是李斯和韩非是同学，但李斯自认为比不上韩非。不过对于李斯是否有迫害过韩非，在史记中倒是并无记载。

关于李斯因嫉妒而杀韩非是记载在《论衡•虚祸》中的，“李斯妒同才，幽杀韩非于秦。”

那么，李斯是否敢于背着秦王而杀韩非，这一点需要存疑的，毕竟秦王嬴政可是雄主，一般人哪里敢违逆他的意思？违逆了还能活蹦乱跳的？

故而，不排除李斯有嫉妒韩非才能的心思，但韩非之死更多的是秦王的意愿，毕竟韩非是韩国公子，又有大才，且心向韩国，秦王能容许这样一个人的存在吗？