我们凡夫对于出家的误解较深，认为出家是一种逃避，逃避现实生活的一种厌世心态。

有些人，说出家是一种余生安逸的选择，还有人认为出家是一种较为文艺范的事情，认为常年青灯古佛为伴，不需要为生活而打拼，是一种非常惬意的生活。

其实，出家并不是你们想的惬意生活，更不是厌世的心态，出家是一项积极的生活方式。

只不过我们凡夫的生活是为了追求世间名利，而出家人是生活是摆脱世间名利，上求佛道，下化众生。今天我们就带着这个问题来了解，出家主要意味着什么？出家需要什么样的条件？

出家需要什么条件

必须征得父母的同意

出家决不是我们想象的那么简单，首先必须要征得直属亲人的同意，也可以说征得自己父母亲或者伴侣的同意，比如弘一法师出家，就是征得自己的妻子同意后，才可以剃度出家。

如果说还没有结婚，那么就必须要征得父母的同意，才可以出家。当然，这个只是前提条件，最关键的是有寺院愿意收留你出家。

因为，出家不仅仅是加入僧团这么简单，其实他还有一份师徒情在里面，所以说出家还是要讲因缘的，因缘没有到，那么你想出家也没有用，因为没有寺院接收你。

出家主要意味着什么

我们凡夫经常在各电视剧中，看到这样的桥段，“大不了出家为僧”，恍惚出家就是一种生活的退路，当我们遇到什么难题无法逾越，第一个便想到出家。

其次，当一个人在感情或者爱情方面遇到不顺，便想到出家，以此来斩断情丝，这些都是虚幻的电视剧作品，并不是真实的生活场景，我们千万不要当真。

真正的出家是一种责任，并不是我们世俗生活中的失落，最终导致的无奈之举，更不是逃避生活的一种选择。

寺院的出家人，落发、剃度不能单看成一种形象上的变化，其主要是意味着生活上的改变，更多的是意味着离开世俗之小家，并入僧团之大家。

就如前面所说，出家是一种责任，首先我们出家是出五蕴之家，出烦恼之家，出生死轮回之家。

这个对于我们的人生来说是一种大责任，了脱生死之后，我们才能普度众生离苦得乐，所以说出家是一种普世的责任。

出家前的考察期

如果说，父母或者伴侣同意你出家，其次寺院也愿意接受你，那么这时你持父母或伴侣的书面同意书，以及自己的身份信息和体检证明，到愿意接受你的寺院报到。

寺院收到你的身份信息，便会逐一核实，首先查明有没有造假，其次便是考察你有没有债务缠身，或者触犯刑法等，如果一切无误，寺院便会安排你住下，进入一至两年的考察期，期间也可以称之为“代发出家”。

代发出家与剃度出家人一样，每天晨钟暮鼓早晚课，诵经坐禅，还要服从寺院安排做一些管理殿堂香灯、扫洒庭院的事务。

出家后的修行生活

通过了考察期的代发出家人，接下来便是正式出家，在正式出家的几年里，还要受持沙弥戒、比丘戒、菩萨戒。

如果有意向考取佛学院的出家人，可以向寺院申报，通过艰苦学习，以及相关的考核后才有资格进入佛学院继续深造。

佛学院的学习要比寺院一般的出家生活更为忙碌，不但要接受各种各样的考试，还要不定期参与各种辩论，即使能在佛学院正常毕业，回到寺院也绝不是大家所想的谈玄说禅的悠闲生活。

除了正常的早晚课，其次便是接受寺院的安排，在不同的岗位，贡献自己的力量。

比如，接待十方信众，为信众答疑解惑，其次，便是根据自己所长，采用信众能接受的方式，组织活动，开设讲座来弘扬佛法。

结语：

佛教有“一日不作，一日不”的训示，寺院中的出家人，劳作叫做“出坡”，而寺院一般建设在郊野山峰上，基本的食物，都是靠自给自足，所以寺院的出家人，必须要参与各项劳作，这个也是出家人的一种修行。