网上有一些关于满族人的介绍是这么写的：满族人世代居住在北方大草原，他们从来没见过河，所以也不会治理黄河。但事实是什么呢?

满族人不住北方大草原。北方大草原匈奴走了鲜卑来，根本就轮不到满族人去住。

满族人也是见过河的。满族祖居在东北，东北可不是个没江没河的地方。黑龙江、松花江、牡丹江、乌苏里江、混同江、图们江……到处都是河。康熙东巡，瞻仰祖地，还写过不少诗呢。有几首我觉得写得挺好的。有一首《松花江放船歌》“松花江，江水清，夜来雨过春涛生，浪水叠锦绣縠明。”这是前四句，后面还有，挺长的诗。

还有一首《松花江网鱼》这个写得更早一点，写得很形像，“松花江水深千尺，捩舵移舟网亲掷。溜洄水急流花翻，一手提网任所适。”这也是前四句，后面还有，挺长的诗，比刚才那个还长。

古代东北地区的三个族系：西部的东胡-鲜卑-室韦-契丹-蒙古系；中部的濊貊huì mò-橐tuó离-夫余-豆莫娄系；东部的肃慎-挹娄-勿吉-靺鞨-女真。满族是女真后裔，属于东北三个族系里最东边的那个，离着北方大草原远着呢，他们不放牧，他们农耕渔猎。

而且黄河不好治理的原因很复杂，不是见没见过河的问题。见过大江大河的也不一定就能治理得了黄河。黄河水患在古代从大禹治水一直到清代到现代都存在，清朝治不好也不能让满族背锅。满族的祖先在商周时期是肃慎，汉代是挹娄，南北朝时期是勿吉，隋唐的时候是黑水靺鞨，辽金时期叫女真。元代在黑龙江设失宝赤万户府和合兰府水达达路，在松花江流域和黑龙江的中下游设官牧民、随俗而治。元朝把女真人编入户籍，征收赋税。女真人还要进贡海东青，最后被逼反了。

明代永乐年间官府派人到黑龙江、乌苏里江招抚，海西女真、建州女真、野人女真来依附。这是明代女真人的三大集团。海西女真在明代生活在开原以东以北到松花江的中游。海西女真分四部：哈达、辉发、乌拉、叶赫。哈达和叶赫应该是黑水靺鞨后裔，居住山地，是熟女真。辉发、乌拉原来住黑龙江边，是生女真。海西女真后来被努尔哈赤统一了。野人女真以前叫东海女真，在海西女真更东边的地方居住，从松花江中游到黑龙江两岸，一直东到海边。野人女真也分四部：萨哈连部，居住在牛满江（布列亚河）到松花江和黑龙江的汇合口。呼尔哈部，居住在呼尔哈河（牡丹江）到松花下游。瓦尔喀部，居住在乌苏里江以东到图们江地区。库尔喀部，居住在长白山往东滨海地区。建州女真是从野人女真呼尔哈部迁出来的一支。曾经居住在黑龙江三姓（依兰）叫火儿阿部。火儿阿就是忽汗，指地名忽汗河。忽汗河就是牡丹江，这是唐朝渤海国的叫法。明朝从三姓迁到宁古塔，又迁到猪婆江（鸭绿江支流浑江），明正统时又迁到辽宁新宾呼兰哈达附近。后来的事你们都知道了。努尔哈赤以赫图阿兰为都城，统了建州女真各部，之后又统了海西女真，也就是扈伦四部。

结尾再提一下满族的祖先肃慎。以前我写过关于“肃慎”，肃慎曾经楛矢石砮入贡中原王朝。记得当时有人跟我说，这不叫入贡，这是一种交换，例如一根铅笔换一块橡皮。

这个观点我是不同意的。交换是经济行为，各取所需，换也行，不换也行。入贡那就是社会行为了，是肃慎人用他们的狩猎工具、武器楛矢石砮作为贡品，向中原王朝表达的态度。楛矢石砮就是桦木杆石镞的箭。

肃慎人生活在商周时期，弓箭是他们的工具，也是武器。但这个时候中原王朝是青铜时代，用的是各种青铜武器，博物馆里有太多了。用青铜兵器换楛矢石砮，相当于用汽车换自行车，如果不是社会行为的入贡，而是经济行为的交换，青铜兵器换楛矢石砮？你能干吗？