大势至菩萨，也被尊称为大精进菩萨，与阿弥陀佛和观世音菩萨合称为"西方三圣"。大势至菩萨以智慧的力量帮助众生解除烦恼和痛苦，摆脱欲望的困扰。念佛法门是他所传授的修行方法，是一种简单而有效的修行方式。大势至菩萨的光明智慧无所不在，能够引领众生回归至净土。在修持念佛的过程中，众生可以获得大势至菩萨的庇佑和保护，得到平安和福祉。

在佛教中，阿弥陀佛象征着无量的光明、寿命和功德，观世音菩萨代表着慈悲和救渡众生。人们也不要忽视与阿弥陀佛和观世音菩萨并称为"西方三圣"的大势至菩萨。大势至菩萨在佛教中象征着智慧，即通过时刻保持觉悟的状态，让人们内在的智慧逐渐显现，过上智慧的生活，远离烦恼和痛苦，获得无比威势的尊贵。

《观无量寿经》中说道，大势至菩萨以智慧的力量解除三涂苦，获得无上的乐境，因此被称为大势至。《思益经》中也提到，他的每一步都会震动大千世界，甚至连魔宫殿都会受到影响，因此他得名为大势至。大势至是指证得最高法身的菩萨，他的法身智慧无处不在，被称为大势；至则表示其智慧能够破除烦恼迷惑，驱散一切邪魔恶鬼，因此被称为至。大势至菩萨地位邻近于佛，证得近于佛的境界，被称为至。据《悲华经》卷三所说，在阿弥陀佛入灭之后，由观世音菩萨继承他的位置；在观世音菩萨入灭之后，大势至菩萨将接替其位置成佛，掌握化度众生的权力，被尊称为善住珍宝山山如来。

《无量寿经》中称阿弥陀佛为无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。阿弥陀佛以光明为本体，具有十二种光明的表现。其中，超日月光佛代表了最为广大的光明。超日月光佛所传授的法门圆顿直捷，非常深奥而重要。

念佛法门是一种圆顿真捷、简单易修的方法，胜过其他一切法门。在楞严法会上，释迦牟尼佛向与会众人询问关于圆通的法门时，大势至菩萨特别介绍了念佛三昧法门。他说：“……比如有两个人，一个专心忆佛，一个专心忘佛，就像这两个人，无论相逢与否，或者见面或者不见面，他们相互忆佛，彼此的忆佛之心非常深厚，就像这样，从生到生，彼此如同身影，没有任何分别。十方如来怜念众生，就像母亲怀念自己的孩子。如果孩子逃离，母亲怀念又有什么意义呢？如果孩子忆佛，就像母亲怀念孩子一样，母子经历了多个生命，也没有分离。

关于大势至菩萨的形象，根据《观无量寿经》的记载，其身体与观世音菩萨一样高大，周身散发着圆满的光芒，大小为一百二十五由旬，照耀范围达到二百五十由旬。他全身呈紫金色的光芒，能够照亮十方世界，让有缘众生亲眼目睹。只要看到他一个毛孔所散发的光芒，就相当于目睹了十方无量佛的净妙光明，因此大势至菩萨也被称为无量光菩萨。一个毛孔的光芒，与十方无量佛的光明一样广泛照耀。

就像观世音菩萨以慈悲的光明照耀一切众生一样，大势至菩萨以智慧的光明照耀一切事物，具有使众生摆脱三途苦难的无上光明力量，大势至菩萨的名号意味着智慧的大势无处不在。大势至菩萨的天冠上有五百朵宝华，每一朵宝华都有五百个宝台，每一个宝台都能显现出十方无量佛的净妙国土的大小。大势至菩萨的髻部像红莲花一样，髻顶上有一个宝瓶，里面装满了智慧的光明，用以施度一切众生。其他相貌与观世音菩萨完全相同，没有任何差别。