庙号、尊号、 年号、 谥号的区别有以下两点： 1、称号获取时间 庙号：皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。 尊号：皇帝在世的时候，大臣们就开始有...，以下是对"谥号庙号年号的区别"的详细解答!

文章目录

• 1、庙号、尊号、 年号、 谥号的区别是什么
• 2、庙号(即庙号、谥号、年号)有何区别
• 3、庙号 尊号 年号 谥号的区别
• 4、区别庙号年号谥号的顺口溜是什么

庙号、尊号、 年号、 谥号的区别是什么

庙号、尊号、 年号、 谥号的区别有以下两点：

1、称号获取时间

庙号：皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。

尊号：皇帝在世的时候，大臣们就开始有大臣上请，基本上都是把好的词汇套在皇帝身上，而且不断的加长，比如唐玄宗李隆基的尊号就是【开元天地天宝圣文神武孝德应道皇帝】

年号：皇帝当政时，从汉武帝开始，始创年号为建元！一位帝王少则一个年号，多则十几个，因为遇到大事、“天降祥瑞”等等都要更改年号，唐高宗就有14个年号：永徽、显庆、麟德、总章等等！

谥号：谥号就是皇帝死后，后人评价他生前的是非功过所加的一种评价。

2、称号的对象

庙号和尊号：用于皇帝。

年号：不是针对于皇帝的称号，而是对于封建政权的称号。

谥号：包括皇帝，嫔妃、大臣、诸侯，只要有一定地位的人都可以在死后追加谥号。

庙号(即庙号、谥号、年号)有何区别

庙号是一个皇帝去世之后，后代为其立庙祭祀用的名号。庙号起源于商朝，在周朝的时候没有庙号，而到汉朝的时候，庙号又重新恢复。

年号：皇帝当政时，从汉武帝开始，始创年号为建元。一位帝王少则一个年号，多则十几个，遇到大事都要更改年号。皇帝死后，后人评价他生前的是非功过所加的一种评价。

谥号：皇帝死后，后人评价他生前的是非功过所加的一种评价。

注意：庙号只针对帝王,而谥号除帝王外,诸侯、大臣、后妃等人也可以有。

庙号 尊号 年号 谥号的区别

年号、庙号、谥号三者之间的区别是；

一、年号是用来代表年份

二、庙号是帝王在供奉时所用的名号

三、谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，

年号

年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号(亦可以作为表示年份)。一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。此后形成制度。历代帝王遇到"天降祥瑞"或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个;明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、康熙皇帝等。

庙号

庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。隋以前，并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。合于太庙祭祀称之为"祧"，"祧"这件事情有实际上的作用。如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。

谥号

古代在受中华文化影响的国家和地区，评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。总的来说，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平。

区别庙号年号谥号的顺口溜是什么

区别庙号年号谥号的顺口溜是：天天顺、康雍乾、嘉道咸、同光宣。

一般说来，唐以前多称谥号，如周文王、汉武帝、隋炀帝。唐、五代、宋、元多称庙号，如唐太宗、宋太祖、元世祖；明清两代。由于一个皇帝一般只用一个年号，故常用年号称代皇帝，如嘉靖、崇祯、康熙、雍正、乾隆。

庙号、年号、谥号的区别是：

1、使用时间不同：庙号用于皇帝“去世之后”；年号用于“皇帝生前”，由皇帝自立，比如：康熙、雍正等；谥号同样是用于某人“去世之后”，但谥号的使用，未必仅限于皇帝，帝妃、诸侯、大臣死后也可以使用谥号。

2、起源时间不同：庙号起源于“商王朝”；年号起源于“汉朝”，由汉武帝创立；谥号起源于“周武朝”。