说起王阳明，如雷贯耳！说起阳明心学，不明觉厉！

心学火起来这些年，相信很多人都对“致良知”、“知行合一”早就耳熟能详。有些人还会在家（公司）挂上字画。但要说起其中的意思，估计10个人中有9个不清楚。

前两年，我听郦波老师讲《五百年来王阳明》，也是这种感觉。

就知道阳明先生非常厉害，是继孔子以后的又一个圣人，也知道他的核心思想“知行合一”、“致良知”很牛，能解决很多棘手的问题。但就是不知道它牛在哪儿。后面我又找了很多解读心学的书籍、音频来学习，一直还是稀里糊涂的。

直到最近，读到这两个故事，突然心中明了！

两个故事

有一年，王阳明外出剿匪，捉到一个盗贼，他想感化这个人，让他改邪归正。就对盗贼讲一番致良知的道理。谁知贼非常不屑一顾，大笑着说：“不用讲大道理！我没有良知！”

当时，正是大热天，王阳明问：你热不热？盗贼说：热啊！阳明说热可以脱掉衣服。盗贼很快脱光上身的衣服。阳明先生又说：“还是太热了，你把裤子也脱掉吧！”这时，贼犹豫了：“这，好像不大好吧。”阳明先生向贼大喝：“这就是你的良知！”

于是盗贼顿悟，从此改邪归正！（也有记载说，教化盗贼的人是王阳明的弟子。）

另一个故事的主角是阳明先生的前辈，宋代的心学大师陆九渊。

有一年，宋代另一位哲学家杨简向陆九渊请教：“如何是本心？”陆九渊告诉他，就是《孟子》的“四端”：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端。

杨简说，自己儿时就读过此段，但还是不知道什么是本心。杨简当时正担任任富阳主簿，他和陆九渊谈话的间隙，还要办公断案。

他断了一场卖扇子的官司后，又继续向陆九渊请教。陆九渊说：“就像你刚才断的卖扇案，对的人你知道他是对的，错的人你知道他是错的，这就是本心。”杨简说：“就只有些吗？”陆九渊大喝一声：“难道还有其他的吗？”

于是杨简顿悟，拜陆九渊为师。

什么是致良知？

先说点题外话。这两个故事的最后，王阳明和陆九渊，为什么要大喝一声，对方才能顿悟呢？

其实，这源于佛教禅宗的一个传统。弟子修禅，将要顿悟却又顿悟不了的时候，他的师傅就会帮他踢这临门一脚。怎么踢呢？就是“棒喝”！师傅用棒子敲弟子的头，再大喝一声，弟子一下子就能明白过来，立即顿悟了！

两位心学大师借用的就是禅宗让人觉悟的方法——当头棒喝。

再说回正题。什么是“良知”？从这两个故事，我们就知道，良知就是本心，是一开始就存在你心中的认知，是你对事物最初的反应，也是本性自带的恻隐之心，是非之心，羞耻之心，谦让之心。

比如，那个盗贼，他虽然做了贼，但也知道大庭广众脱掉裤子，很丢人（羞耻之心）。再比如杨简，他断案时知道谁是对的，谁是错的（是非之心）。再比如，生活中的我们，看到残疾人可怜人就想帮帮他（恻隐之心）。这些都是良知。

所谓“致良知”，就是按照你本性的认知去做事儿，就是“知行合一”。“知行合一”是“致良知”的方法和路径，也是“致良知”的终极目标。

那么做到了“致良知”，对我们有什么帮助吗？帮助太大了！因为良知自带强大能量，能做到“致良知”的人，会无往不胜。

阳明先生就靠着致良知的心学，治匪患、平叛乱，给老百姓创造幸福安宁。日本也是靠着心学，实现明治维新。当然，这是圣人（政治家）的功业，离我们普通人的生活太远。

致良知的现实意义

我们普通人如何应用致良知改变自己的生活，甚至命运呢？很简单，就是按照良知去做事，遵从良知的指示，毫不犹豫地前进。

比如，良知告诉你熬夜不好，你就早睡早起；比如，良知告诉你要自律，要多读书，少刷抖音，你就减少刷抖音的时间，多花点时间读书；再比如，你和另一半吵架冷战，良知告诉你家和万事兴，冷战会伤感情。你就遵循良知的指示，和另一半“相逢一笑泯恩仇”。

总之，按照良知去行动，你的人生就自带正能量，无论生活、工作、还是情感，什么事儿都会越来越顺利。

看到这里，有人可能会说，臣妾做不到啊，我也知道晚睡不好，我总是习惯性晚睡。我也知道要多读书，但我就是忍不住刷抖音。不好意思！这种认知和行为不统一，就是知行不合一。知行不合一，就不是真的知！

要想真正“知行合一”，用“良知”改变自己，改变命运，就按照本心中的知去做事吧！

结语

最后，如果你读完这篇文章，还是不知道“良知”是什么意思？

可能有两方便原因：

1.我表述能力不够，没有把心中明了的意思，言简意赅地表达出来。

2.你积累的不够，还没能到顿悟的程度。我说自己是读完上面两个故事，才明白“致良知”是什么意思，其实并不太准确。因为阳明感化盗贼的故事我之前也看到过，但当时并没能心中明了。后来听了很多心学的讲解，有了一些模糊的认识，再看这两个故事，就像被人一顿棒喝，瞬间就顿悟了。

这就好比吃饭，吃到第三只包子饱了，你不能说前两只没用吧。

所以，不管是读书，还是致良知，要想顿悟，需要平时的积累，也需要棒喝！