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河图洛书的天机奥秘(河图洛书5大功法,蕴含人生哲理)

萨浩瀚 2022-08-20 06:20:00 7882次 风水

河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞,中华文明的源头,被誉为宇宙魔方。河图只不过是古人观天文星象,而演化的天有五星,地有五行的规律对应,而洛书是由河图演化而来,才有天玉经上的五星化出九星名,天下任横行。

河出图,洛出书,圣人则之。

——《易·系辞上》

2张中华上古神图

涵尽天地玄机,耸立文明源头

世间只有两门学问,可以究极天地间最终极的道理,一门是哲学,一门是数学。最高的哲学一定深蕴数理,比如易经哲学;最高的数学一定深具哲理,比如河图、洛书数学。

对于数与理的同一性,只举一例,你便明白:九个一乘以九个一,答案是多少?

111111111X111111111=12345678987654321

这就是“九九归一”。

为什么是“乘”而不是“加”?因为“加”是量变的概念,“乘”才是质变的概念。质变,才是九九归一、重归大道的涅槃重生。

《易经》,是中华文明的百家之源;河图、洛书,则是《易经》的源头。河洛数理,才是中华文明的大本大源所在。

《易经》的根本是“阴阳”,世间最抽象的符号是“数字”。河图、洛书,正是用最抽象的符号标示阴阳大道的两幅数字阵图。因此最简单,所谓大道至简;也最博大,因为弥纶天地。

这两张上古神图中的数字规律实在太深奥,蕴含的道理玄机也太丰富,究之不尽,说之不完。本文只谈其中五个最明显也是最核心的数字规律,并揭示其中的人生大道,大家就已经能够感受到。

5大数字玄机 VS 5大人生天机

河图、洛书的基本表现形式,就是用黑白点表示数字,一个点就是一个数,几个点就代表数字几。其中白点代表阳,黑点代表阴。奇数为阳,偶数为阴。

一、河图极于10,洛书极于9

自强不息,但不可太满

河图是数字1——10,最大的数字是10;洛书是数字1——9,最大的数字是9。最大的数字代表到此为止,那么对于河图、洛书,这代表着什么内涵呢?

一般认为,河图代表着“体”,洛书代表着“用”;其中道理,正在它们各自最大的数字里。

河图极于10,10是偶数,代表着静,就像男女结合为家庭称配偶,才算安定下来;10本身又代表着圆满,所谓十全十美。所以河图之象就是因为已经圆满而静止了下来。

洛书则极于9,9是奇数,代表着动,就像一个人单身,便会去不断寻找。

“奇”本身就是个不圆满的概念,因为万法阴阳,有此就有彼、有这就有那,非得找到了相搭配的另一面才能圆满,就像太极图所显示的那样,“奇”就还缺了一块。

所以洛书之象便是因为不圆满还在不断地探索、寻找、发展。

但这世间,能够真正圆满、什么都不缺的,只有天地宇宙本身,只有大道。

处在其中的万事万物包括我们人,都注定是不能彻底圆满的,只能在某些事上相对圆满,所以不断地发展和完善,就是我们的先天倾向。

《易经·乾卦》云“天行健,君子以自强不息”,道理就在这里。这不是一种品格和精神,而是天道。

而且9这个数字很有意思,向前一步是10——不可能达到;向后一步是8——仅次于10的最大偶数,代表万事万物相对最好的存在状态;所以继续发展变化9就只能往回走,这就是物极必反。

从河洛中发展而来的八卦,为什么是8个卦,或许就在于8的道理。

这告诫我们,凡事不可太满,水满则溢、月满则亏,要维持在恰到好处、适可而止的最佳状态。这也是天道。

河图相减是1,洛书相加是10

精神要深,但理想要高

河图上下、左右的数字相减,结果都是1。比如最上的数字是7,最下的数字是6,相减为1;最右的数字是9,最左的数字是8,相减还是1;向内一层的数字也是这样。

洛书上下、左右的数字相加,则结果都是10。比如最上的数字是9,最下的数字是1,相加为10;最左的数字是3,最右的数字是7,相加还是10。

这代表着什么呢?

上面说到,河图极于10,其本质是圆满。这次的相减为1,则告诉了我们为什么圆满,就因为这1的内涵贯通其中。10代表天地宇宙的整体,1则代表着道,庄子所谓“道通为一”。

天地宇宙贯通以大道,大道统摄世间万物,这便是河图之圆满的完整实相。

落在人事上,我们就完全可以得出这样的结论——能多大程度上把握本质,可以驾驭的空间就有多大;能够立于多深,眼光就能看到多远。

人的事业能做多大,人的境界能有多高,都取决于他立足的深度。

洛书极于9,中间贯通的则是10,这一方面还是表示着万事万物向着圆满发展的趋势,人应该自强不息、不断发展。

另一方面,还更进一步告诉了我们应该秉持的态度——能走到9虽然有点太满、过了,但并不是谁都能走到这一步、走得这么远。为什么能走这么远?就因为他的目标是10。所以即使到不了10,至少也不会差太多。

这就是古人所说的“求其上而得其中,求其中而得其下,求其下则无所得”。一句话,天道昭昭,人的理想还是要高,目标还是要大,如此才有可能爬得更高、走得更远。

河图、洛书的中心之数都是5

变通做事,但中庸做人

处于河图、洛书中心的数字,都是5。中心的位置是坐镇的,5又是不圆满、表示动的奇数,让这样一个数坐镇,道理在哪里?

说到5,就让人想到五行,五行系统正好可以解释道理所在——金木水火土五大元素相生相克、循环不息,但这个系统本身却是稳定、可靠的。

这同时告诉了我们做事、做人上的两大根本道理,甚至是原则。

做事,最重要是变通。世间的变化是永恒而无尽的,只有通晓变化、能够变通,才能够应对变化而游刃有余。

《易经》的“易”字就包含变化的意思,64卦本来也是讲变化之道的。《周易·系辞下》还有句道破天地玄机、说尽变通重要性的话:

易之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。

最受用的道理莫过于“不可为典要,唯变所适”,灵活应变、懂得变通,以无法为有法,才能破解种种、化解一切。

这需要你先放下自己心中的成见和固执,不断放空自己,让心成为电脑内存而不再是硬盘,方能实现。

做人上,5坐镇于河洛的中心位置,不偏不倚,这就是中庸。朱子言“不偏之谓中”,不偏不倚就是中正之道;庄子言“庸也者,用也”,庸就是用。

合之便是中庸之道的内涵——走中正之道,成中正之用。

河图、洛书贯通于15

当动则动,当止则止

河图的中心数字,是10包着5,总共是15。洛书上下、左右、对角线三个数字相加之和,也都是15。河图代表体,15作为中心显明于外。

洛书代表用,15作为律则内蕴于内。河图、洛书虽然有别,却都被15这个数字主导,被15贯通为一体。

那么15到底代表着什么?答案就是:15=9+6。

熟悉《易经》的人都知道,六十四卦每一卦都有六爻,每一爻是阴是阳,都分别用6和9表示。这是因为在易经系统中,9是至阳之数,6是至阴之数,6和9就是数字中阴阳的代表。

所以15是9、6之和,内涵正是受阴阳之道统摄。从数字上看贯通河洛的是15,从哲学上看贯通河洛的则是阴阳。

把河图、洛书作体、用的划分,那么它们是一组阴阳。但从作为真正本质、无形无迹的阴阳之律去看,无论是河图、洛书还是八卦、六十四卦,就都是阴阳的一种系统形态,只是都是主体形态。

由此我们可以再一次确认:“阴阳”不仅是中国文化的核心概念,还是天地宇宙的根本律则。

所以河图、洛书虽然整体上分别呈现静、动之态,但构成上就如都是奇偶一体,也都是动静一体的,河图静中有动、洛书动中有静。人依此道,应当如何?就是《周易·彖传》里那句话:

时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。

知道何时该停,何时该动;当停则停,该动就动;这是成人成事、立于不败的大智慧。如何知道?需要看清形势;如何看清?需要具备通晓阴阳变化的思维。

除此外别无抵达的他路,因天道唯此一个。

河图、洛书中的方圆之象

做人外圆内方,做事外方内圆

《易经》的学问,被称为象数之学。易源自河洛,所以河图洛书乃是象数之祖、之源。何为象数?

就好像数学中的几何和代数,一个是图像之学,一个是数字之学。上面说的是数的哲学,河洛中还有着象的哲学。

比如清代万年淳在《易拇》中说:河图外方而内圆,洛书外圆而内方。

为什么河图是外方内圆?外方是很明显的,河图整体就是方形;而中央包着5的10却是圆之象。为什么洛书是外圆内方?因为洛书中心是5,为方之象;四角有数字连接转折过渡,呈圆之形。

河、洛的外方内圆与外圆内方,为我们做事、做人,提供了最高明的模板。

做人要如洛书,外圆内方。心中有主见、操守、原则和底线,才能不迷不邪;与人打交道和光同尘、入乡随俗,才会顺畅无烦。庄子所谓“外化而内不化”。

做事则要如河图,外方内圆。内圆是秉持一份厚道诚实,外方是讲规矩、守法度。厚道诚实,路就不歪,底气就足,可以保稳;讲规矩守法度,就让人信服,不留后患,可以致远。

所谓天道,冥冥有定,不可违逆,别无他途。所谓明道,做人做事,合乎天意,人不违天,必受恩泽。

足称中华第一天书、华夏文明正源的河图、洛书,以象数之奥涵藏无尽大道玄机,参悟河洛,几乎等同于领会天意、聆听神谕。

两张古图,参透即是冥合于天地宇宙。以上所说河洛象数之理、人生启引,仅仅是最显著的,对于河洛玄机的触及大概不及冰山一角。这就是中国文化的精深博大,直指中国人可以达到的惊人高度。

心理学的尽头,是佛家;物理学的尽头,是道家;数学的尽头,是易经河洛。

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