近一百年来，批评否定谩骂孔子的文章太多了。很多人说：“我最接受不了的是孔子提出三纲五常，束缚人的思想”。其实我们中学教科书也这样说。

可是你查一下历史文献就知道，这三纲根本不是孔子提出来的，也不是董仲舒提出来的。而是另有其人。

谁呢？韩非！

啊！不是吧，韩非是法家，怎么能提出三纲呢？明明是儒家的观念啊！没错，儒家后来也提出了三纲五常。但是跟韩非说的不一样。我们先来看看韩非怎么说的。

《韩非子》中有一篇，叫《忠孝》。里面讲到：

臣之所闻曰:"臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。"明王贤臣而弗易也，则人主虽不肖，臣不敢侵也。”

这就是三纲的原始出处。韩非子认为主子虽然傻，昏庸，悖乱，你也得好好伺候着，不能有任何欺骗，不能有任何抵触。臣事君，子事父，妻事夫。都要遵守这个原则。韩非子是用这个观点来批评儒家。

因为在孔子的思想里，臣子要匡正主子的错误。主子有错误的想法，有错误的做法，一定要指出来，并且予以纠正，这样才能让社会在正常轨道上运行。

而韩非的思想呢？这是绝对不允许的。他认为这样做就是乱了纲常，乱了规矩。

主子不管有没有错误，人臣都不可以议论，不可以说主子的不是，必须得按照主子的意思全部执行。主子错了也是对的。

所以真正愚民的是法家，而不是儒家。后来汉承秦制，秦法也继承了下来。尽管汉朝对于臣子的意见比秦王朝宽松。允许臣子提意见，可是法家的这种理论危害很大。于是董仲舒把三纲给改了。

董仲舒说：君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。

其实这不仅仅是三纲，这是把君臣父子夫妇的关系给细化了。不是以君为标准，而是要以正为标准。每个人都要做表率，都要做得好。

你做不好，我就可以反你。国君胡作非为，做臣子的就走了，不伺候你了。朝廷不务正业，欺压百姓，那么百姓就可以反你。

你看经过董仲舒这么一改，三钢还有做顺民的思维吗？民国时期很多人反对孔子，批评三纲五常，实际上是反对的韩非子，批评的是韩非子的三纲。

他们为了反对诋毁儒家，就把很多法家思想按到了儒家的头上。栽赃儒家，陷害儒家。我们都被骗了！